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dc.contributor.authorLima, Francisco Wellington Rodrigues-
dc.date.accessioned2019-03-08T13:30:38Z-
dc.date.available2019-03-08T13:30:38Z-
dc.date.issued2015-
dc.identifier.citationLIMA, Francisco Wellington Rodrigues. O diabo medieval e seus aspectos residuais no teatro quinhentista do padre José de Anchieta: Auto da Pregação Universal. In: MEDEIROS, Francisco Roberto Silveira de Pontes; MARTINS, Elisabeth Dias (orgs.). Residualidade ao alcance de todos. Fortaleza: Expressão Gráfica e Editora, 2015. p. 159-172.pt_BR
dc.identifier.isbn978-85-420-0492-2-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/40146-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherExpressão Gráfica e Editorapt_BR
dc.subjectDiabo medievalpt_BR
dc.subjectTeatro Quinhentistapt_BR
dc.subjectPadre José de Anchietapt_BR
dc.subjectAuto da Pregação Universalpt_BR
dc.subjectTeoria da Residualidadept_BR
dc.titleO diabo medieval e seus aspectos residuais no teatro quinhentista do padre José de Anchieta: Auto da Pregação Universalpt_BR
dc.typeCapítulo de Livropt_BR
dc.description.abstract-ptbrO teatro medieval trouxe à cena a representação do Diabo e a do Inferno. O Mal, através das artes cênicas, difundia-se com maior eficiência na mente do povo cristão e, cada vez mais, o pensamento católico cristão se firmava na sociedade medieval. As peças teatrais mostravam representações pavorosas e risíveis na tentativa de figurar o Mal.[...] Foi esse pluralismo diabólico que se projetou na sociedade cristã medieval, através do teatro, e serve de subsídio para o desenvolvimento do presente artigo, uma vez que este transcorrerá em torno de uma das obras mais contundentes do Padre José de Anchieta: o Auto da Pregação Universal. Para tanto, buscamos fundamentação na Teoria da Residualidade Literária e Cultural, elaborada e sistematizada por Roberto Pontes, visando assim, entender a projeção residual do Diabo no teatro quinhentista brasileiro.[...]pt_BR
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