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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.advisorMontenegro, Maria Aparecida de Paiva-
dc.contributor.authorCosta, Erika Bataglia da-
dc.date.accessioned2017-09-23T14:38:57Z-
dc.date.available2017-09-23T14:38:57Z-
dc.date.issued2010-
dc.identifier.citationCosta, E. B.; Montenegro, M. A. P. (2010)pt_BR
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/26055-
dc.descriptionCOSTA, Erika Bataglia da. Conteúdo e transmissão do saber político no Protágoras de Platão. 2010. 98f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2010.pt_BR
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.subjectFilosofiapt_BR
dc.subjectPolíticapt_BR
dc.subjectAretépt_BR
dc.subjectPoliticspt_BR
dc.titleConteúdo e transmissão do saber político no Protágoras de Platãopt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
dc.description.abstract-ptbrO propósito fundamental deste trabalho é investigar filosoficamente que tipo de saber deve possuir o político e qual o modo de transmiti-lo, de modo a tornar a política uma atividade da função pública que conjugue competência deliberativa com conduta virtuosa. Para tanto, serão analisadas no Protágoras de Platão duas propostas político-pedagógicas que se delineiam em torno da questão da ensinabilidade da areté política. Por um lado, o programa de Protágoras é solidário à democracia e assume o modelo das tékhnai para compreender o conteúdo e a transmissão do saber político. Por outro, Sócrates estabelece o saber epistêmico como padrão cognitivo para a elaboração de sua própria concepção. Assim, enquanto o programa protagoriano admite a capacidade política como algo inscrito em todos os cidadãos, o de Sócrates aponta para a restrição dos agentes políticos no exercício do poder público. Segundo Sócrates, apenas de posse do conhecimento da “unidade das virtudes” e de uma “arte da medida” é que se torna possível harmonizar o saber fazer e o agir bem tanto na vida pública quanto privada.pt_BR
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