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dc.contributor.authorAraújo, Aldevane de Almeida-
dc.contributor.authorSoares, Emanoel Luís Roque-
dc.date.accessioned2019-05-15T11:43:35Z-
dc.date.available2019-05-15T11:43:35Z-
dc.date.issued2014-
dc.identifier.citationARAÚJO, Aldevane de Almeida; SOARES, Emanoel Luís Roque. A influência dos jesuítas para o ensino filosófico brasileiro e sua prática. In: ENCONTRO CEARENSE DE HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO, 13.; ENCONTRO NACIONAL DO NÚCLEO DE HISTÓRIA E MEMÓRIA DA EDUCAÇÃO, 3.; SIMPÓSIO NACIONAL DE ESTUDOS CULTURAIS E GEOEDUCACIONAIS – SINECGEO, 3., 25 a 27 set. 2014, Fortaleza (CE). Anais... Fortaleza (CE), 2014. p. 1199-1211.pt_BR
dc.identifier.isbn978-85-8126-065-5-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/41669-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherIMPRECEpt_BR
dc.subjectJesuítaspt_BR
dc.subjectEnsino filosófico brasileiropt_BR
dc.subjectHistória da filosofiapt_BR
dc.subjectEscolástica jesuítapt_BR
dc.titleA influência dos jesuítas para o ensino filosófico brasileiro e sua práticapt_BR
dc.typeArtigo de Eventopt_BR
dc.description.abstract-ptbrA filosofia que faz parte dos ensinamentos educacionais desde o Brasil Colônia inicia-se sendo elitizada para o clero e doutrinações religiosas, posteriormente para os senhores, políticos e poderes econômicos vigentes, sempre sendo ocultada das camadas populares, tinham como objetivo evitar sua popularização e posteriores revoltas; o que os senhores temiam ao deixar a filosofia se popularizar era que a população pudesse provocar manifestações e posterior perda do poder colonialista que já estava estabelecido. Por ser uma disciplina que traz temas de reflexões sobre dominação, subalternidade, política, direitos etc. acontecimentos que eram presentes no cotidiano desse povo, por esses motivos quem tinha acesso ao ensino de filosofia era a elite dominante: os senhores, filhos de senhores e o clero. [...]pt_BR
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