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dc.contributor.authorChaves, Reginaldo Sousa-
dc.date.accessioned2019-05-10T14:42:00Z-
dc.date.available2019-05-10T14:42:00Z-
dc.date.issued2019-
dc.identifier.citationCHAVES, Reginaldo Sousa. Michel de Certeau e a ficção da História. In: CARVALHO, Daniel Alencar de; OLIVEIRA, Gilberto Gilvan Souza; BRAÚNA, José Dércio; ALMEIDA NETO, José Maria. (Orgs). Em torno da narrativa. Fortaleza: Expressão Gráfica e Editora, 2019. p. 65-73pt_BR
dc.identifier.isbn978 85 420 1373 3-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/41550-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherExpressão Gráfica e Editorapt_BR
dc.subjectMichel de Certeaupt_BR
dc.subjectCompanhia de Jesus - Jesuitaspt_BR
dc.subjectEscola Freudiana de Parispt_BR
dc.titleMichel de Certeau e a ficção da Históriapt_BR
dc.typeCapítulo de Livropt_BR
dc.description.abstract-ptbrO interesse de Michel de Certeau em torno da psicanálise está atrelado à sua relação com a Companhia de Jesus – enquanto jesuíta – e ao fato de ser um dos fundadores da Escola Freudiana de Paris, criada por Jacques Lacan – que ele, particularmente, admirava (Certeau, 2011a, p. 96) – em um contexto dramático de cisão do movimento psicanalítico na França. O historiador francês foi, certamente, um dos pontos de inflexão na recepção – em ampla situação – do discurso analítico na ordem jesuítica que tivera, anteriormente, um histórico de rejeição dos postulados freudianos. Entretanto, do ponto de vista da produção de pesquisas, a psicanálise foi para Certeau um instrumento crítico marcadamente importante – como também foram a antropologia, a linguística e a filosofia. Como historiador da religião dos séculos XVI e XVII, o estudo da psicanálise legou um espaço de compreensão dos “fenômenos” da possessão, da crença, entre outros, como desvio necessário dos juízos morais-científicos sobre esse objeto de estudo. [...]pt_BR
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