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dc.contributor.authorCaxile, Carlos Rafael Vieira-
dc.contributor.authorSilva, Sammia Castro-
dc.date.accessioned2019-04-11T10:39:00Z-
dc.date.available2019-04-11T10:39:00Z-
dc.date.issued2014-
dc.identifier.citationCAXILE, Carlos Rafael Vieira; SILVA, Sammia Castro. Ritualização de princípios imemoriais: identidades e transmissões iniciáticas. IN: VASCONCELOS, José Gerardo; MOTA, Bruna Germana Nunes; BRANDENBURG, Cristine (orgs.). Filosofia, cultura e educação. Fortaleza: Edições UFC, 2014. p. 281-296.pt_BR
dc.identifier.isbn978-85-7282-616-8.-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/40786-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherEdições UFCpt_BR
dc.subjectHistoriografiapt_BR
dc.subjectRitualização de princípios imemoriaispt_BR
dc.subjectIdentidadespt_BR
dc.subjectTransmissões iniciáticaspt_BR
dc.titleRitualização de princípios imemoriais: identidades e transmissões iniciáticaspt_BR
dc.typeCapítulo de Livropt_BR
dc.description.abstract-ptbrO estudo das religiões afro-brasileiras tem sido uma área bem acanhada no campo da historiografia. Comenta João José Reis que o problema principal na abordagem desse tema é a escassez das fontes. A clandestinidade dessas práticas religiosas e a própria natureza secreta de muitos dos seus rituais reduziram a sua visibilidade e, dessa maneira, seu registro. Durante o período escravista, e mesmo depois, as práticas religiosas de origem africana foram registradas por escrivães da polícia que descreviam invasões de terreiros executadas por autoridades civis e religiosas preocupadas em combater a "feitiçaria" e a subversão dos costumes, ou então, por viajantes estrangeiros ávidos pelo exótico. Desse modo, as informações são sempre distorcidas, repletas de preconceitos marcantes. Todavia, recusar o uso dessa tipologia de fontes, tomaria bem difícil, se não impossível, estudar muitos aspectos da vida das camadas populares. [...]pt_BR
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