Meu filho, eu sou é de circo!: experiências educacionais e significações juvenis de circo social em Canoa Quebrada, Aracati, Ceará

Abstract

Ce travail a pour objectif de connaître et de comprendre les perceptions et les significations que les jeunes artistes de cirque social de la communauté de Canoa Quebrada, Aracati, Ceará attribuent à leurs expériences éducatives et artistiques présentées dans l’école de cirque social Circo Teatro Escola Canoa Criança, da Associação Cultural Canoa Criança (ACCC), qui fait partie du réseau Rede Circo Mundo Brésil (RCM-BR). La démarche méthodologique s'appuie sur la proposition de la recherche qualitative présentant les caractéristiques de la méthode autoéthnographique (Santos, 2017) (Adams, Ellis, Jones, 2015). Pour l’enquête, cinq jeunes artistes de cirque social ont été sélectionnés à cause de leurs expériences sociales éducatives et artistiques au Circo Teatro Escola Canoa Criança. La recherche sur le terrain a été menée sur une période de vingt-deux mois, de 2016 à 2017, pendant lequel des observations ont été faites, notes dans le journal de recherche ont été faites, des entretiens et voyages autobiographiques. Dans le cadre théorique utilisé pour présenter et refléter les catégories: cirque social, corps, expérience, jeunesse, entre autres, les études suivantes se démarquent chez les auteurs: Certeau (1995; 2008), Dayrell (2002; 2007), Eisner (2008), Freire (1975; 2004; 1993), Ghedin (2002), Larrosa (2002; 2008; 2011), Le Breton (1992; 2012), Pais (2003; 2005), Silva (2003; 2007; 2009). La recherche, basée sur les significations des jeunes, présente l’apprentissage acquis dans ces expériences éducatives artistiques de cirque social, parmi lesquelles: l’acquisition de la conscience corporelle, en développant la maîtrise et la précision du virtuose dans ses mouvements corporels; les perceptions intrapersonnelles et interpersonnelles fournies dans les rencontres collectives et les constructions vécues dans le cirque social; les sauts en trampoline de la jeunesse du cirque social identifiés en osant vivre leur temps dans le présent, contournant les charges sociales qui font de la jeunesse un moment de construction de son avenir, en devenir permanent; et enfin, l'apprentissage de la transcendance exprimé dans le sens de l'altérité perçue lorsqu'ils choisissent d'offrir leurs arts du cirque social pour illuminer les gens et améliorer le monde. Nous concluons dans cette thèse que ces circuits sociaux d’apprentissage artistique des jeunes peuvent ancrer des réflexions créatives critiques capables de contribuer avec de nouvelles connaissances et pratiques pédagogiques, des espaces scolaires et non scolaires, des perceptions pédagogiques, des postures et des propositions pédagogiques, générant la possibilité de générer les biens et les significations destinés à et dans les processus éducatifs brésiliens.