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dc.contributor.authorPinto, Leonel Correia-
dc.date.accessioned2015-05-14T18:06:20Z-
dc.date.available2015-05-14T18:06:20Z-
dc.date.issued1984-
dc.identifier.citationPINTO, Leonel Correia. Teoria - CSA da aprendizagem humana ou da experiência integrada. Discurso, método e avaliação. Revista Educação em Debate, Fortaleza, v. 6/7, n. 2/1, p. 69-91, 1983/1984.pt_BR
dc.identifier.issn0102-1117-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/12080-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherRevista Educação e Debatept_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectCSA da experiência integradapt_BR
dc.subjectCSA da aprendizagem humanapt_BR
dc.subjectModelo TSINpt_BR
dc.subjectAvaliação humanistapt_BR
dc.subjectMétodo da compreensão existencialpt_BR
dc.titleTeoria - CSA da aprendizagem humana ou da experiência integrada. Discurso, método e avaliaçãopt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrNosso corpo é, e ao mesmo tempo não é, um objeto. Ele é, na bonita expressão de Merleau-Ponty, "um objeto sensível a todos os outros". E não somente é sensível, mas é um corpo que cresce, se desenvolve, vivencia, percebe, aprende e trabalha, isto é, age sobre o mundo. Corpo e mente são ligados. Tal como o corpo é constituído pelo funcionamento de diversos aparelhos ou sistemas (respiratório, circulatório, digestivo, etc., assim a mente se constitui das funções de conhecer, sentir e agir. E, por isso, dizemos que a mente humana é CSA. Quer se trate de cientistas, acadêmicos ou de simples trabalhadores braçais - o que a gente faz depende sempre do que a gente conhece e sente, nas situações. Se acariciamos, por exemplo, o dorso de um gato, recebemos dois tipos de informação: uma afetiva, e a outra, cognitiva: o agrado sentido e o conhecimento da maciez, que é uma propriedade da pele do animal...pt_BR
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