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http://repositorio.ufc.br/handle/riufc/73510| Tipo: | Dissertação |
| Título: | A geração que não deve ser esquecida: a construção da memória estudantil cearense na resistência à Ditadura Civil-militar |
| Autor(es): | Oliveira Filho, José Ivan de |
| Orientador: | Barreira, César |
| Palavras-chave: | Ditadura civil-militar;Memória;Movimento Estudantil |
| Data do documento: | 2017 |
| Citação: | OLIVEIRA FILHO, José Ivan de. A geração que não deve ser esquecida: a construção da memória estudantil cearense na resistência à Ditadura Civil-militar. Orientador: César Barreira. 2017. 202 f. Dissertação (Mestrado em Sociologia) - Programa de Pós-graduação em Sociologia, Centro de Humanidades, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2017. |
| Resumo: | O processo de abertura política ao fim dos anos 1970 foi negociado e conduzido pelos militares de modo a evitar atritos e permitir acomodações políticas. A Lei de Anistia de 1979 impunha o modelo do “esquecimento”, tratando crimes de agentes do regime como justificáveis, chamando-os de “crimes conexos”. O Brasil não realizou um exame do passado logo após o fim do período ditatorial, limitando-se à restituição pecuniária das vítimas do regime e a um pedido de desculpas, tratando a questão como da esfera privada. Em 2011 a presidência sancionou a Lei de nº 12.528 que regulamentou a Comissão Nacional da Verdade (CNV), o derradeiro esforço de superar o “esquecimento”. Esta dissertação de mestrado tem como ponto de partida a participação na Comissão da Verdade das Universidades do Estado do Ceará, que ocorreu entre março e junho de 2014 e se inseriu no movimento de desocultação oficial do passado proposto pela CNV. Foram ouvidos 28 depoimentos, que servem de base para o presente estudo, que também investiu em livros de memórias, documentários e outros registros. Buscamos analisar a memória como uma composição inserida num campo de disputa por reconhecimento (Michel Pollak e Axel Honneth), permeada de negociações subjetivas e interpessoais. A memória é um componente central na construção da própria identidade, que se relaciona com o pertencimento a determinados grupos. Nesse sentido, a memória de nossos informantes compõe o que chamamos de “comunidade de memória”: uma identidade sustentada pela identificação geracional (Mannheim) e o compartilhamento de memórias em comum (Halbwachs). Trabalhamos com três categorias de memória: a nostalgia, que se refere às boas lembranças e as histórias que reforçam e valorizam a identidade grupal; a denúncia, que registra a barbárie do estado de exceção e tem o dever de contar sobre as outras formas de violência e ofensa; por fim, a autocrítica, que problematiza o sistema de cobranças morais e a supervalorização das próprias capacidades. |
| Abstract: | The process of political openness in the late 1970s was negotiated and conducted by the military in order to avoid friction and permit political accommodation. The Lei da Anistia in 1979 imposed the "forgetfulness" model, treating crimes of regime agents as justifiable, calling them "related crimes." Brazil did not carry out an examination of the past soon after the end of the dictatorial period, limiting itself to the cash restitution of the regime's victims and an apology, treating the issue as of the private sphere. In 2011, the presidency sanctioned Law 12.528, which regulated the Comissão Nacional da Verdade (CNV), the ultimate effort to overcome "forgetfulness". This master's thesis has as its starting point the participation in the Comissão da Verdade das Universidades do Estado do Ceará, which occurred during March and June of 2014 and was part of the official unveiling movement of the past proposed by the CNV. A total of 28 testimonies were heard, which are the basis for the present study, which also invested in memoirs, documentaries and other records. We seek to analyse memory as a composition inserted in a field of dispute for acknowledgment (Michel Pollak and Axel Honneth), permeated by subjective and interpersonal negotiations. Memory is a central component in the construction of one's identity, which is related to belonging to certain groups. In this sense, the memory of our informants composes what we call a "memory community": an identity sustained by generational identification (Mannhein) and sharing of common memories (Halbwachs). We work with three categories of memory: the nostalgia, which refers to good memories and stories that reinforce and value group identity; the denunciation, which registers the barbarity of the state of exception and has the duty to count on the other forms of violence and offence; finally, the self-criticism, which problematises the system of moral charges and overvaluation of one's own capacities. |
| URI: | http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/73510 |
| Aparece nas coleções: | PPGS - Dissertações defendidas na UFC |
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