Em busca do centro: a singularidade da experiência mística em A Obscena Senhora D de Hilda Hilst

Maia, Crislay Micaely Crisóstomo

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Campo DC	Valor	Idioma
dc.contributor.advisor	Peloggio, Marcelo Almeida	-
dc.contributor.author	Maia, Crislay Micaely Crisóstomo	-
dc.date.accessioned	2021-06-08T11:46:58Z	-
dc.date.available	2021-06-08T11:46:58Z	-
dc.date.issued	2020	-
dc.identifier.citation	MAIA, Crislay Micaely Crisóstomo. Em busca do centro: a singularidade da experiência mística em A Obscena Senhora D de Hilda Hilst. Orientador: Marcelo Almeida Peloggio. 2020. 113 f. Dissertação (Mestrado em Letras) - Programa de Pós-graduação em Letras, Centro de Humanidades, Universidade Federal do Ceará, Fortaleza, 2020.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/58850	-
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.subject	Hilst, Hilda, 1930-2004. A obscena senhora D - Crítica e interpretação	pt_BR
dc.subject	Misticismo na literatura	pt_BR
dc.subject	Luto na literatura	pt_BR
dc.title	Em busca do centro: a singularidade da experiência mística em A Obscena Senhora D de Hilda Hilst	pt_BR
dc.type	Dissertação	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	Partindo da cosmovisão religiosa da personagem, buscamos nesse trabalho elucidar a singularidade da sua experiência mística, bem como ir ao encontro das forças mobilizadoras da sua expressão literária através da linguagem simbólica. Nossa principal hipótese de leitura é a de que sem a aspiração à transcendência e o reconhecimento da autotranscendência (esse contínuo desejo de projetar-se para além de si mesmo) não é possível sustentar que haja testemunho místico. Nosso esforço consiste, portanto, em dar voz aos movimentos subjetivos da personagem que se dão a conhecer, sobretudo, a partir de uma experiência antinômica da realidade. Portanto, essa experiência paradoxal é um elemento importante para a compreensão posterior da experiência mística da personagem que, ao vivenciar a lucidez acerca da finitude humana no luto, ela busca Deus. Supomos, desse modo, que a busca pelo centro – imagem símbolo de uma ordenação profunda do espírito ao Absoluto, à Totalidade – conecta-se intimamente com a experiência particular do luto. Considerar, portanto, a tensão vida-morte no âmbito do luto e não mais do erotismo, como se tem praticado, pode vir a iluminar pontos cegos no texto. Nossos principais interlocutores estão no âmbito da antropologia filosófica com Lima Vaz, Aldo Natale Terrin, Battista Mondin, Edgar Morin entre outros; também da filosofia da religião com Mircea Eliade e Rudolf Otto; além das contribuições da psicologia analítica de Carl Yung e dos estudos em antropologia de Ernest Becker. Quanto ao exame literário contamos com Benedito Nunes, Octavio Paz, René Wellec e Austin Warren, Kristeva, Bachelard etc.	pt_BR
dc.description.abstract-es	Partiendo de la cosmovisión religiosa del personaje, buscamos en este trabajo aclarar la singularidad de su experiencia mística, así como conocer las fuerzas movilizadoras de su expresión literaria a través del lenguaje simbólico. Nuestra principal hipótesis de lectura es la de que, sin aspiración a la transcendencia, así como el reconocimiento de la autotrancendencia (este deseo continuo de proyectarse más allá de sí mismo) no es posible sostener que hay testimonio místico. Nuestro esfuerzo, por lo tanto, consiste en dar voz a los movimientos subjetivos del personaje que se dan a conocer, sobre todo, a partir de una experiencia antinómica de la realidad. Por lo tanto, esta experiencia paradójica es un elemento importante para comprender la posterior experiencia mística del personaje que, al experimentar lucidez sobre la finitud humana en el luto, ella busca a Dios. Asumimos, de ese modo, que la búsqueda del centro – imagen simbólica de una ordenación profunda del espíritu al Absoluto, a la Totalidad – conecta estrechamente con la experiencia particular del luto. Considerar, por lo tanto, la tensión vida-muerte en el ámbito del luto y no más del erotismo, como se ha practicado, puede llegar a iluminar los puntos ciegos en el texto. Nuestros principales interlocutores están dentro del alcance de la antropología filosófica con Lima Vaz, Aldo Natale Terrin, Battista Mondin, Edgar Morin entre otros; también de la filosofía de la religión con Mircea Eliade e Rudolf Otto; además de los aportes de la filosofía analítica de Carl Yung y de los estudios en antropología de Ernest Becker. En cuanto al examen literario tenemos Benedito Nunes, Octavio Paz, René Wellec y Austin Warren, Kristeva, Bachelard etc.	pt_BR
Aparece nas coleções:	PPGLE- Dissertações defendidas na UFC

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