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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.authorCarvalho, Sandra Maria Gadelha de-
dc.date.accessioned2019-12-09T10:46:36Z-
dc.date.available2019-12-09T10:46:36Z-
dc.date.issued2017-
dc.identifier.citationCARVALHO, Sandra Maria Gadelha de. Resistência, discurso e identidade: extensão e educação popular no acampamento José Maria do Tomé, Ceará, Brasil. In: ALENCAR, Claudiana Nogueira de; COSTA, Maria de Fátima Vasconcelos da; COSTA, Nelson Barros da (orgs.). Discursos, fronteiras e hibridismo. Fortaleza: Expressão Gráfica e Editora, 2017. p. 129-147.pt_BR
dc.identifier.isbn978 85 420 1154 8-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/48236-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherExpressão Gráfica e Editorapt_BR
dc.subjectCampo brasileiropt_BR
dc.subjectChapada do Apodil-Cearápt_BR
dc.subjectEducação Popularpt_BR
dc.titleResistência, discurso e identidade: extensão e educação popular no acampamento José Maria do Tomé, Ceará, Brasilpt_BR
dc.typeCapítulo de Livropt_BR
dc.description.abstract-ptbrO campo brasileiro permanece tensionado pela luta dos trabalha­dores rurais por terra, por condições dignas de vida, preservação dos recursos naturais, sementes nativas e políticas públicas que fortaleçam a agricultura familiar e camponesa. São viabilidades ainda não plena­mente realizadas, impossibilitadas pelo embate entre projetos políticos e econômicos contraditórios daqueles que hoje nele atuam. Nesse cenário, de um lado o Estado brasileiro tem tido uma atua­ção determinante, contraditória, em geral, favorável à lógica de desen­volvimento fundada no agronegócio e na agricultura para exportação, e, de outro, os movimentos e sujeitos sociais defensores de um outro modelo, baseado na agricultura familiar e na agroecologia, articulam­-se e resistem. Neste trabalho, a partir de estudos de pós-doutorado da autora, apresentam-se reflexões sobre a configuração inovadora do Movimento 21, no enfrentamento à lógica do agronegócio, na Chapada do Apodil Ceará e como, em sua atuação, os sujeitos participantes demonstram em seus discursos novas concepções de mundo e de si mesmos. [...]pt_BR
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