Diversidade cultural: um conceito fundamental para o estudo dos fenômenos religiosos modernos

Moniz, Jorge Botelho

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Campo DC	Valor	Lengua/Idioma
dc.contributor.author	Moniz, Jorge Botelho	-
dc.date.accessioned	2019-07-24T20:56:29Z	-
dc.date.available	2019-07-24T20:56:29Z	-
dc.date.issued	2019	-
dc.identifier.citation	MONIZ, Jorge Botelho. Diversidade cultural: um conceito fundamental para o estudo dos fenômenos religiosos modernos. Revista de Ciências Sociais, Fortaleza, v. 50, n. 2, p.73-109, jul./out. 2019.	pt_BR
dc.identifier.issn	2318-4620 (online)	-
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/44061	-
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	Revista de Ciências Sociais	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Religião	pt_BR
dc.subject	Diversidade Cultural	pt_BR
dc.subject	Pluralismo	pt_BR
dc.subject	Secularização	pt_BR
dc.subject	Revista	pt_BR
dc.title	Diversidade cultural: um conceito fundamental para o estudo dos fenômenos religiosos modernos	pt_BR
dc.type	Artigo de Periódico	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	Desde os inícios da sociologia que uma das suas principais preocupações é sobre o destino da religião nas sociedades modernas e o declínio da sua influência social nos indivíduos e nos Estados – encarados como indicadores de passagem de uma sociedade tradicional para uma moderna. De fato, desde a primeira metade do século XIX, com Henri Saint- Simon e Auguste Comte, passando por Karl Marx e Ferdinand Tönnies, que os cientistas que investigam as etapas (distintas) ou os processos (evolutivos) da modernização – como a ciência e o racionalismo, o capitalismo ou a individualização – vêm defendendo uma progressiva perda de plausibilidade da religião, nomeadamente de suas expressões tradicionais, nas sociedades modernas. Essas proposições sociológicas seriam, ulteriormente, sistematizadas por Émile Durkheim e Max Weber, em especial com suas análises estrutural funcionalista e comparativa, histórica e fenomenológica, respectivamente. Em traços gerais, suas teorias advogavam, ainda nos finais do século XIX e nos inícios do século XX, que as religiões históricas passariam por um declínio, não sobrevivendo aos fenômenos do mundo moderno. [...]	pt_BR
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