A Companhia de Jesus e os dízimos de suas propriedades na Amazônia Colonial Portuguesa

Neves Neto, Raimundo Moreira das

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Campo DC	Valor	Idioma
dc.contributor.author	Neves Neto, Raimundo Moreira das	-
dc.date.accessioned	2019-06-24T14:32:08Z	-
dc.date.available	2019-06-24T14:32:08Z	-
dc.date.issued	2012	-
dc.identifier.citation	NEVES NETO, Raimundo Moreira das. A Companhia de Jesus e os dízimos de suas propriedades na Amazônia Colonial Portuguesa. In: SEMINÁRIO INTERNACIONAL HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA, 3.; SEMINÁRIO DE PESQUISA DO DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA DA UFC, 10., 1-3 out. 2012, Fortaleza (Ce). Anais... Fortaleza (Ce): Expressão Gráfica; Wave Media, 2012.	pt_BR
dc.identifier.isbn	978 85 4200 096 2	-
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/42987	-
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	Expressão Gráfica; Wave Media	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Expansão marítima - a questão do Padroado	pt_BR
dc.subject	Religião - a força do Padroado	pt_BR
dc.subject	Catolicismo - a Companhia de Jesus (1540)	pt_BR
dc.title	A Companhia de Jesus e os dízimos de suas propriedades na Amazônia Colonial Portuguesa	pt_BR
dc.type	Artigo de Evento	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	Ao nos debruçarmos sobre a questão do Padroado durante o período da expansão marítima da época moderna devemos lembrar que tais direitos foram concedidos paulatinamente pela Santa Sé Romana aos reis ibéricos. Nesse sentido, em vasto estudo publicado recentemente, Alceu Kuhnen lembra que seu surgimento na igreja esteve mais ligado a “uma simples concessão honorífica e espiritual, de forma esporádica e específica, até chegar à sua maturação plena, como prática generalizada em toda a igreja, apresentando uma delimitação jurídica bem definida”. Kuhnen alega que somente durante o século XI, com os papas reformadores, “foram clarificadas as definições canônicas do jus patronatus”. Em verdade, o padroado eclesiástico foi originado não somente pelo jus patronatus romano, como também pela inflexão sofrida por ele quando das invasões bárbaras naquele império, entrando em contato com o costume germânico do mundium e beneficium (KUHNEN, 2005, pp.29-32). Na idade moderna, aquele poder simplesmente honorífico e espiritual, clarificado no século XI, logo passou a ser um instrumento valioso na expansão da fé católica ao atrelar a força do padroado à figura dos reis ibéricos. Como exemplo desse movimento, dando um pulo ao século XV, analisemos mais detidamente o assunto que aqui nos interessa, que são os dízimos. [...]	pt_BR
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