Análise semiótica da roupa e do corpo re-presentados em “O Quinze”

Víctor, Dijane Maria Rocha

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Campo DC	Valor	Idioma
dc.contributor.author	Víctor, Dijane Maria Rocha	-
dc.date.accessioned	2019-05-07T13:19:57Z	-
dc.date.available	2019-05-07T13:19:57Z	-
dc.date.issued	2015	-
dc.identifier.citation	VÍCTOR, Dijane Maria Rocha. Análise semiótica da roupa e do corpo re-presentados em “O Quinze” . In: ENCONTRO NACIONAL DO NÚCLEO DE HISTÓRIA E MEMÓRIA DA EDUCAÇÃO, 14., 17-19 set. 2015, Fortaleza (CE). Anais... Fortaleza (CE): EdUECE, 2015. p. 42-51. Tema: Centenário da Seca de 1915. História, educação e literatura.	pt_BR
dc.identifier.issn	2447 2085	-
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/41444	-
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	EdUECE	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	O Quinze	pt_BR
dc.subject	Corpo como tema	pt_BR
dc.title	Análise semiótica da roupa e do corpo re-presentados em “O Quinze”	pt_BR
dc.type	Artigo de Evento	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	No decorrer da leitura do livro “O Quinze”, a autora Raquel de Queiroz, seguiu a tradição de também apresentar - re-presentando - o cenário de uma época por meio da roupa e do corpo. No contexto, o corpo como espaço que é, próprio da roupa, também é lembrado, e algumas vezes citado como ícone da seca. Não obstante, na situação em que escreveu o livro – caos social absoluto da miséria – esta vestimenta, que ora é uma indumentária e ora é simplesmente uma peça, ou até mesmo parte dela, não foi aqui analisada na ótica da moda como sistema. A proposta foi identificar e analisar os signos usados para narrar sobre a roupa e o corpo, re-presentados na obra e depois de interpretados construir a significação destes no contexto da seca de 1915. Considerando uma definição de Peirce (1975, p. 94), de que o signo é “algo que sob certo aspecto ou de algum modo, representa alguma coisa para alguém”, destaquei alguns trechos para analisar o que re-presenta a roupa e o corpo no tecer da obra e o que eles representaram segundo a minha interpretação. No mesmo discurso, Santaella (2002, p. 24), afirma que “o signo está apto a provocar em um intérprete sentimentos, isto é, um interpretante emocional” gerando um significado que dá origem a outro signo dando continuidade a existência da semiose. (SANTAELLA E NÖTH, 2004, p. 161).[...]	pt_BR
Aparece nas coleções:	PPGLE - Trabalhos apresentados em eventos

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