A louça de barro no Córrego de Areia: tradição, saberes e itinerários

Mendes, Francisca Raimunda Nogueira

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Campo DC	Valor	Idioma
dc.contributor.advisor	Pordeus Júnior, Ismael de Andrade	-
dc.contributor.author	Mendes, Francisca Raimunda Nogueira	-
dc.date.accessioned	2015-04-15T13:51:07Z	-
dc.date.available	2015-04-15T13:51:07Z	-
dc.date.issued	2009	-
dc.identifier.citation	Mendes, F. R. N.; Pordeus Júnior, I. A. (2009)	pt_BR
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/11356	-
dc.description	MENDES, Francisca Raimunda Nogueira. A louça de barro no Córrego de Areia: tradição, saberes e itinerários. 2009. 198f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2009.	pt_BR
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	www.teses.ufc.br	pt_BR
dc.subject	Potters	pt_BR
dc.subject	Crafts	pt_BR
dc.subject	Artesanato - Limoeiro do Norte(CE)	pt_BR
dc.subject	Barro - Artesanato - Limoeiro do Norte(CE)	pt_BR
dc.subject	Trabalhos em cerâmica - Limoeiro do Norte(CE)	pt_BR
dc.subject	Tradição oral na arte - Limoeiro do Norte(CE)	pt_BR
dc.title	A louça de barro no Córrego de Areia: tradição, saberes e itinerários	pt_BR
dc.type	Tese	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	A teia de relações sociais que constitui a produção artesanal de louça de barro do Córrego de Areia, localidade no município de Limoeiro do Norte, CE revela a interação das louceiras com instituições como a Central de Artesanato do Ceará (Ceart), além das feiras e dos compradores avulsos mostrando os vínculos que elas têm com os poderes socialmente estabelecidos, ficiais, mas principalmente aponta para as polifonias existentes no interior do próprio lugar, onde questões de gênero, conflitos entre as famílias e interferências de instituições ultrapassam a dimensão física dos objetos. Fazer louça de barro não é uma atividade que possa ser entendida apenas do ponto de vista comercial. Um olhar mais atento sobre o cotidiano da produção apresenta as visões de mundo, o imaginário, os arranjos sociais, enfim, a arte de quem a faz. Enquanto modelam seus objetos, os artesãos moldam as próprias vidas, num processo constante de criação e recriação de seu universo cultural particular. O dia obedece a uma continuidade de afazeres que são organizados a partir das necessidades dos artesãos, não estando seu tempo subordinado ao relógio, como ocorre na produção industrial urbana. Portanto, a produção artesanal só pode ser entendida se a consideramos como um palco de disputas por recursos públicos, pelos bens materiais e, sobretudo, como pelos bens simbólicos, caracterizando assim uma luta pelo poder que é expressa no desenrolar do próprio cotidiano das louceiras. Apesar de serem conhecidas dentro e fora do Córrego de Areia, como “as louceiras”, essas mulheres não podem ser pensadas como uma categoria só, que denote unidade, pois têm histórias de vida, visões de mundo e interesses diversos, que as impedem de estabelecem uma identidade única. A observação no cotidiano e as falas revelaram que diferentes identidades, guiadas por diferentes redes de sociabilidade descritas anteriormente, que orientam a ação social diária das louceiras.	pt_BR
Aparece nas coleções:	PPGS - Teses defendidas na UFC

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