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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.authorAlmeida, Mauro William Barbosa de-
dc.date.accessioned2014-11-18T11:34:02Z-
dc.date.available2014-11-18T11:34:02Z-
dc.date.issued1977-
dc.identifier.citationALMEIDA, Mauro William Barbosa de. Linguagem regional e fala popular. Revista de Ciências Sociais, Fortaleza, v.8, n.1/2, 1977, p.171-181.pt_BR
dc.identifier.issn0041-8862 (impresso)-
dc.identifier.issn2318-4620 (online)-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/9799-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherwww.rcs.ufc.br/edicoespt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.titleLinguagem regional e fala popularpt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrA esfera da cultura, em sociedades complexas como o Brasil, é marcada por diversidade e hierarquização: há uma cultura nacional, mas há também culturas regionais demarcando diferenças em seu interior. Por outro lado, há culturas populares em oposição a uma cultura da elite. Como entender essa diversidade? Um exemplo para situar essas questões é a cultura regional no nordeste brasileiro. O tema regional aparece nas últimas décadas do século XIX, quando era bem claro que os fazendeiros e senhores-de-engenho precisavam dialogar com o centro da nação, localizado no centro-sul do país. Nessa relação entre elites secundárias e poder central, a solução para as primeiras foi se converterem em clientes do Estado. Sem poder aspirar a deter o poder nacional, e sem serem capazes, por outro lado, de resolverem sozinhas seus problemas crônicos - tanto na produção como na ordem política - precisaram solicitar ajuda, participar em condições subalternas dos arranjos maiores. Para isso, era preciso que tratassem os problemas seus como se 1ossem temas nacionais, justificando a legitimidade de suas reivindicações como anseios regionais a que a nação deveria responder e, mais ainda, como anseios nacionais por sua própria natureza. Tocamos, assim, na legitimidade política...pt_BR
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