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dc.contributor.authorMachado Neto, Antonio Luiz-
dc.date.accessioned2014-11-14T10:32:46Z-
dc.date.available2014-11-14T10:32:46Z-
dc.date.issued1977-
dc.identifier.citationMachado Neto, A. L. (1977)pt_BR
dc.identifier.issn0041-8862 (impresso)-
dc.identifier.issn2318-4620 (online)-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/9780-
dc.descriptionMACHADO NETO, Antonio Luiz. Um novo cogito e sessenta verdades básicas para uma eidética do social. Revista de Ciências Sociais, Fortaleza, v.8, n.1/2, 1977, p.267-274.pt_BR
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherwww.rcs.ufc.br/edicoespt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectVerdades básicaspt_BR
dc.subjectExplicar e compreenderpt_BR
dc.subjectNormas éticaspt_BR
dc.subjectCondutapt_BR
dc.subjectLiberdade civilpt_BR
dc.subjectSociedadept_BR
dc.titleUm novo cogito e sessenta verdades básicas para uma eidética do socialpt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrO COGITO DA RAZÃO PRATICA segundo Cássio: "posso abster-me de tudo, menos abster-me de que estou me abstendo agora". O método fenomenológico através da redução tem a faculdade de transformar o assertórico do perceber (existência) no opodítico do percebido (consistência ou essência), realizando, assim, uma espécie de multiplicação do cógito cartesiano por n. O indubitável do cógito passa a valer para qualquer vivência que não apenas a do "eu penso" . 2. Os objetivos da cientificidade são de três tipos, com seus respectivos caracteres fenomenologicamente descritos na teoria dos objetos: ideais, naturais e culturais. 3.Os objetos culturais decompõem-se analiticamente em substrato e sentido...pt_BR
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