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dc.contributor.authorZientarski, Clarice-
dc.contributor.authorOliveira, Oséias Santos-
dc.contributor.authorPereira, Sueli Menezes-
dc.date.accessioned2020-06-30T22:40:24Z-
dc.date.available2020-06-30T22:40:24Z-
dc.date.issued2010-
dc.identifier.citationZIENTARSKI, Clarice; OLIVEIRA, Oséias Santos de; PEREIRA, Sueli Menezes. A educação e a escola brasileira: dialogando com Freire e Gramsci. Revista Iberoamericana de Educación/de Educação, Madrid, Espanha, v. 53, n. 5, 2010.pt_BR
dc.identifier.issn1681-5653-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/52679-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherRevista Iberoamericana de Educación/de Educaçãopt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectEducaçãopt_BR
dc.subjectEscola brasileirapt_BR
dc.subjectLuta das classes sociaispt_BR
dc.subjectDominação de classept_BR
dc.titleA educação e a escola brasileira: dialogando com Freire e Gramscipt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrEste artigo pretende tratar da escola brasileira como instituição social, do papel que a educação tem exercido ao longo dos tempos, como elemento constituído e constituinte de luta hegemônica, bem como da concepção da educação como prática social, capaz de produzir e reproduzir relações sociais, mas que pode representar uma possibilidade de superação e/ou transformação das relações sociais capitalistas, quando práticas libertárias, reflexivas e emancipatórias são efetivadas. Para buscar essa compreensão utilizamos os conceitos de hegemonia e contra-hegemonia defendidos por Antônio Gramsci (1978, 2004) e o de educação como possibilidade de transformação social proposta por Paulo Freire, por serem autores cujas obras são capazes de inspirar a ação política e teórica dos sujeitos comprometidos com a transformação do presente. Utilizamos estes pensadores por compreendermos que “a boa teoria é uma abstração do real, mas no sentido positivo de sintetizá-lo, de pôr entre parênteses determinados aspectos circunstanciais ou particulares para verificar o que existe de universal, de essencial, que lhe dá sentido e especificidade (PARO, 2001, p.33). [...]pt_BR
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