Processo colonizador no Brasil: as linhas de escape pela diáspora na produção e reprodução de arquivos e repertórios

Bezerra, Pedro Henrique Almeida; Vale, Alexandre Fleming Câmara

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Campo DC	Valor	Lengua/Idioma
dc.contributor.author	Bezerra, Pedro Henrique Almeida	-
dc.contributor.author	Vale, Alexandre Fleming Câmara	-
dc.date.accessioned	2019-12-18T14:55:04Z	-
dc.date.available	2019-12-18T14:55:04Z	-
dc.date.issued	2016	-
dc.identifier.citation	BEZERRA, Pedro Henrique Almeida; VALE, Alexandre Fleming Camara. Processo colonizador no Brasil: as linhas de escape pela diáspora na produção e reprodução de arquivos e repertórios. Revista Encontros Universitários da UFC, Fortaleza, v. 1, n. 1, 2016. (Encontro de Pesquisa e Pós-Graduação, 9).	pt_BR
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/48851	-
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	Universidade Federal do Ceará	pt_BR
dc.rights	Acesso Aberto	pt_BR
dc.subject	Estudos pós-coloniais	pt_BR
dc.subject	Diáspora	pt_BR
dc.subject	Colonização do Brasil	pt_BR
dc.title	Processo colonizador no Brasil: as linhas de escape pela diáspora na produção e reprodução de arquivos e repertórios	pt_BR
dc.type	Resumo	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	A lógica colonial carrega consigo o lastro da impureza. Ela provoca o hibridismo, a mistura, a transformação em novas ideias, culturas e organizações políticas. Essa formação sincrética é forjada dentro das relações de poder. O sincretismo cultural e religioso é talhado sempre como fuga, escape e deslize ao discurso oficial. Esse artigo tem como objetivo realizar uma revisão de literatura sobre as tendências teóricas pós-coloniais. Usa-se autores clássicos como Paul Gilroy (2001) e Stuart Hall (2003), além de autoras que trabalham o feminismo pós-colonial como Puar (2013)e Diana Taylor (2013). Para pensar o contexto brasileiro usa-se o antropólogo Eduardo Viveiros de Castro (2016). O conceito de culturas viajantes de Gilroy (2001) diz respeito aos negros traficados através do atlântico. Afirma que eles carregavam experiências culturais. Essa ideia expressa a proliferação da cultura negra através do tráfico negreiro. Para Taylor (2013) o processo colonizador das Américas trouxe com ele a imposição de um arquivo, da ordem da linguagem escrita, que tentou suplantar a cultura, identidade e linguagens locais pela imposição do modo de ser, sentir e pensar europeu. A tentativa de apagamento das culturas locais, do esquecimento das práticas rituais e religiosas tentou destruir o repertório dessas populações. Eduardo Viveiros de Castro (2016) realiza uma crítica ao colonialismo continuado que se materializa com os constantes ataques aos povos indígenas no Brasil, principalmente no que diz respeito a PEC 215. ASua crítica é direcionada a nação que forja uma cidadania completamente normativa e excludente herdeira da colonização que vem se estendendo e atualizando há cinco séculos.	pt_BR
Aparece en las colecciones:	EPPG - Resumo de trabalhos apresentados em eventos

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