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dc.contributor.authorDuvignaud, Jean-
dc.date.accessioned2013-02-27T15:56:21Z-
dc.date.available2013-02-27T15:56:21Z-
dc.date.issued1974-
dc.identifier.citationDUVIGNAUD, Jean. Roger Bastide. Revista de Ciências Sociais, Fortaleza, v. 5, n. 1, p. 5-10, 1974.pt_BR
dc.identifier.issn0041-8862-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/4628-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherhttp://www.rcs.ufc.br/edicoes/v42n2pt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectBastide, Roger, 1898-1974pt_BR
dc.subjectBrasilianistaspt_BR
dc.subjectCultura brasileirapt_BR
dc.titleRoger Bastidept_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrPorquoi l'exercice de la philosophie ne satisfait-elle pas le jeune philosophe des années 30? Pourquoi ce glissement vers la clinique, la folie, le rêve, puis le départ au Brésil, le déracinement prolongé? Bastide échappe alors à la sécurisante fonction du sacerdoce universitalre ... Sans doute hésite-t-il entre la littérature et l'université. Une lec- · ture décisive d'André Gide mobilise ce protestant cévenol. Or, pendant ce temps, la philosophie officielle somnole dans la tradition positiviste de Bouglé ou l'idéalisme de Brunschvicg - certes le plus ouvert et le plus riche. Mais ni Bachelard, ni Wahl ne se sont imposés. Lefebvre publie ses premiers livres, mais Hegel ni Marx n'ont encare droit de cité. La phénoménologie n'est pas encare victorieuse des laboratoires conune elle le fut en Allemagne depuis l'autre avant guerre. Husserl et Freud sont encare occultés. Bastide nous le dit dans Le Rêve, la transe et la jolie (1) : il a quitté la France pour le Brésil afin de poursuivre une recherche sur lept_BR
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