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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.authorMorales, Lúcia Arrais-
dc.date.accessioned2019-07-12T14:10:20Z-
dc.date.available2019-07-12T14:10:20Z-
dc.date.issued2001-
dc.identifier.citationMORALES, Lúcia Arrais. A feira de São Cristovão: o Nordeste é aqui?. Revista Ângulo, Lorena (SP), n. 87, p. 68-80, jan./mar. 2001.pt_BR
dc.identifier.issn0101-191X-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/43553-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherRevista Ângulopt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectCultura popularpt_BR
dc.subjectFeiras livrespt_BR
dc.subjectLiteratura de Cordelpt_BR
dc.subjectCulináriapt_BR
dc.subjectMúsica popularpt_BR
dc.subjectCentro Luiz Gonzaga de Tradições Nordestinaspt_BR
dc.subjectCultura Brasileirapt_BR
dc.subjectCultura - Brasil, Nordestept_BR
dc.subjectCordelpt_BR
dc.titleA feira de São Cristovão: o Nordeste é aqui?pt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrCaminhos retos não existem na Feira de São Cristóvão. Percorrê-Ia é adentrar em curvas, labirintos, interdições à passagem, áreas abertas e o súbito deparar-se com paus de barracas e fogareiros de milho assado e churrasquinhos. Nela nada fica igual ao mesmo tempo. Não há um traçado regular sobre o qual seja possível se guiar. A atenção é despertada por sons musicais, ruídos, objetos, caminhos a optar e o vai e vem contínuo de pessoas. Ela se abre em todas as direções e acolhe o zabumba e os brinquedos do Paraguai. Os retratistas e os fotógrafos com máquinas polaroyd. Os repentistas e os conjuntos com guitarra, baixo e bateria. O sarapatel e a linguiça à calabresa. O homem que manipula cobras e lagartos, para vender produtos ditos medicinais, e as barracas de cds que possuem equipamento possante para atrair seus fregueses. Assim, tradicional e moderno convivem, lado a lado, e se interferem mutuamente.[...]pt_BR
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