Da Cena traumática ao complexo de Édipo: uma leitura freudiana sobre a sexualidade infantil.

Abstract

Este texto objetiva presentar, mediante una rápida revisión bibliográfica principalmente en obras de S. Freud, un rápido recorrido desde su fase pre-psicoanalítica, cuando descubrió y sostenía la teoría de la seducción traumática real hasta la formulación del complejo de Edipo, pasando por el tema de la " fantasía.El texto presentará también la formulación del concepto de la sexualidad infantil que servirá de eslabón entre las dos partes citadas anteriormente. Finalmente, presentará un comparativo entre la Tragedia de Sófocles, Edipo Rey con un recorrido analítico, observando que aquel que está en análisis es, tal cual Edipo, alguien que busca su verdad personal. En el primer capítulo se hará un vuelo panorámico sobre tres puntos teóricos desarrollados y resignificados por Freud: la seducción a través de la escena traumática y la fantasía. Se verá como Freud entendía estos tres conceptos, principalmente el de la escena traumática como algo dado en lo real, de hecho y después, cuando ya más avanzado en su pensamiento, si vendrá como Freud, no abandona, pero da un nuevo significado a esas cuestiones. Estas concepciones van a desembocar en la teoría de la sexualidad infantil, segundo capítulo de este trabajo y en que se mostrará el modo en que esta sexualidad está presente en el niño que busca sí un modo de satisfacción, pero no un placer genital, sino una satisfacción placentera que sucederá por medio de las varias zonas erógenas de su cuerpo, este momento será guiado especialmente por Freud y Monzani, esto representará, de hecho, una ruptura freudiana con el paradigma de la sexualidad vigente en su tiempo entendida como placer genital y en función de la procreación. El tercer capítulo abordará, en dos secciones, otro gran concepto de Freud: el Complejo de Edipo, su funcionamiento en el niño y en la niña mientras deseo de poseer el falo y su relación con el Concepto de Castración que será responsable de la disolución del Edipo. Por último, el cuarto capítulo tratará de la condición de aquel que está en análisis como el recorrido hecho por Edipo en la búsqueda de la verdad de su origen y de su destino. Este último capítulo será mucho menos denso y seguirá el estilo ensayístico de texto, partiendo especialmente de la lectura de la Tragedia de Sófocles, Edipo Rey, interpretada a la luz de un posible recorrido analítico y de la apropiación de la experiencia clínica de varios maestros presentada en el aula. Finalmente, en la conclusión, se verá que el panorama fue incluso pretensamente vasto, pero igualmente significativo, dejando clara la percepción de que el campo es bastante amplio y que no hay como agotarlo en un trabajo de esa dimensión. Sin embargo, el objetivo fue básicamente alcanzado, pero el espacio permanece abierto para investigaciones futuras que añadirán muchas novedades a lo que se presenta aquí.