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dc.contributor.authorSilva Júnior, Roberto da-
dc.date.accessioned2019-05-15T10:26:19Z-
dc.date.available2019-05-15T10:26:19Z-
dc.date.issued2014-
dc.identifier.citationSILVA JÚNIOR, Roberto da. A educação como instrumento para frear o poder e a corrupção brasileira. In: ENCONTRO CEARENSE DE HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO, 13.; ENCONTRO NACIONAL DO NÚCLEO DE HISTÓRIA E MEMÓRIA DA EDUCAÇÃO, 3.; SIMPÓSIO NACIONAL DE ESTUDOS CULTURAIS E GEOEDUCACIONAIS - SINECGEO, 3., 25 a 27 set. 2014, Fortaleza (CE). Anais... Fortaleza (CE), 2014. p. 1151-1165.pt_BR
dc.identifier.isbn978-85-8126-065-5-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/41665-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherIMPRECEpt_BR
dc.subjectEducaçãopt_BR
dc.subjectCorrupção brasileirapt_BR
dc.subjectCidadaniapt_BR
dc.subjectVirtude políticapt_BR
dc.titleA educação como instrumento para frear o poder e a corrupção brasileirapt_BR
dc.typeArtigo de Eventopt_BR
dc.description.abstract-ptbrFalar de corrupção numa sociedade democrática, como a brasileira, é o mesmo que se falar, na visão de Montesquieu, do desrespeito ao princípio fundante e primordial de uma república democrática, qual seja a virtude. Montesquieu, em sua principal obra “O Espírito das Leis” (1748), atribui à virtude a condição sine qua non de uma república democrática. Somente é possível existir uma sociedade plenamente democrática se existir como guia das condutas e ações de seus indivíduos a virtude. Essa virtude é entendida senão como a conduta e ação que visam o amor à pátria e a defesa da igualdade incondicionalmente. Não se deve, contudo, segundo Montesquieu, confundir essa virtude com a virtude religiosa. A virtude de que é tratada aqui é a virtude política.[...]pt_BR
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