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dc.contributor.authorAraújo, Camille Feitosa de-
dc.date.accessioned2019-03-11T11:13:45Z-
dc.date.available2019-03-11T11:13:45Z-
dc.date.issued2015-
dc.identifier.citationARAÚJO, Camille Feitosa de. Acerca dos resíduos medievais presentes na literatura popular nordestina. In: MEDEIROS, Francisco Roberto Silveira de Pontes; MARTINS, Elisabeth Dias (orgs.). Residualidade ao alcance de todos. Fortaleza: Expressão Gráfica e Editora, 2015. p. 271-285.pt_BR
dc.identifier.isbn978-85-420-0492-2-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/40170-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherExpressão Gráfica e Editorapt_BR
dc.subjectLiteratura popular nordestinapt_BR
dc.subjectMentalidade cristãpt_BR
dc.subjectPeríodo medievalpt_BR
dc.subjectLiteratura de Cordelpt_BR
dc.subjectTeoria da Residualidadept_BR
dc.titleAcerca dos resíduos medievais presentes na literatura popular nordestinapt_BR
dc.typeCapítulo de Livropt_BR
dc.description.abstract-ptbrEm nosso estudo pretendemos analisar folhetos de cordel que trazem em suas narrativas personagens transgressores de preceitos morais ou religiosos, estabelecidos pela doutrina cristã, que foram castigados nas histórias populares com a perda da forma humana, metamorfoseados quase sempre em animais, a fim de analisarmos como permanece ativa no imaginário do cordelista a mentalidade medieval de punição aos desvios, classificados como pecados capitais, cometidos pelos pecadores. A metamorfose é, dentro do contexto das narrativas, entendida por nós como uma marca distintiva posta nos corpos daqueles que cometem vícios repudiados pelo ensino cristão, sinal visível que os distingue e os isola do convívio normal em sociedade, e que demonstra a presença fortíssima da mentalidade do medievo residualmente assimilada pelo poeta popular.[...]pt_BR
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