Extintos no discurso oficial, vivos no cenário social: os índios do Ceará no período do império do Brasil - trabalho, terras e identidades indígenas em questão

Xavier, Maico Oliveira

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Campo DC	Valor	Idioma
dc.contributor.author	Xavier, Maico Oliveira	-
dc.date.accessioned	2018-10-18T14:01:43Z	-
dc.date.available	2018-10-18T14:01:43Z	-
dc.date.issued	2018	-
dc.identifier.citation	Xavier, M. O. (2018)	pt_BR
dc.identifier.isbn	978-85-7485-331-4	-
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/36549	-
dc.description	XAVIER, Maico Oliveira. Extintos no discurso oficial, vivos no cenário social: os índios do Ceará no período do império do Brasil - trabalho, terras e identidades indígenas em questão. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2018. 335p. Coleção Humanidades – UFC.	pt_BR
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	Imprensa Universitária	pt_BR
dc.subject	Império	pt_BR
dc.subject	Índios do Ceará	pt_BR
dc.subject	Ceará provincial	pt_BR
dc.subject	Missões de Catequese	pt_BR
dc.subject	Lei de Terras	pt_BR
dc.title	Extintos no discurso oficial, vivos no cenário social: os índios do Ceará no período do império do Brasil - trabalho, terras e identidades indígenas em questão	pt_BR
dc.type	Livro	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	Janeiro de 1882. Estava decidido: a Exposição Antropológica Brasileira do Museu Nacional do Rio de Janeiro deveria ocorrer em breve, exigindo forte empenho de seus organizadores. Num Aviso Circular aos presidentes de província, o ministro da Agricultura enfatizou que o acontecimento era “altamente importante para a sciencia”, pedindo a colaboração de todos. Sendo um evento em que estudiosos de diferentes áreas do conhecimento iriam refletir sobre o processo de formação da sociedade brasileira, inevitavelmente os índios constituíram um tema central a ser abordado. Logo, com Ladislau de Souza Mello Netto (diretor do Museu), José Antônio Saraiva solicitou que aquelas autoridades enviassem “amostras de tudo que interessar ao conhecimento da constituição phisica, língua, usos e costumes dos primitivos habitantes do Brasil”. Na época, foi feita “uma propaganda ativa do interesse do Império do Brasil pela Ciência”. Por fim, em 29 de julho, a Exposição Antropológica foi inaugurada, tornando-se o centro das atenções e programa certo na agenda dos eruditos. Como “instituições de caráter científico na América”, os museus foram essenciais para propagar “teorias evolucionistas em voga na Europa”. No Brasil, para validar certas “especulações acerca da posição em que se encontravam índios, negros e mestiços na cadeia evolutiva”, tais teorias foram adaptadas e ganharam formato específico. Quanto aos índios, prevaleceu uma opinião comum nas “diferentes considerações sobre o assunto”: estariam “em vias de extinção”. Na Exposição Antropológica de 1882, foi exatamente essa a ideia enfatizada. Para John Manuel Monteiro, praticamente voltada aos “aspectos históricos, etnográficos e antropológicos da presença indígena no Brasil”, na Exposição chamou a “atenção o contraste entre a enorme importância que se dava às origens indígenas do País e o perfil manifestamente negativo que se traçava dos índios da atualidade”. [...]	pt_BR
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