Eu sou o ogã confirmado da casa: ogãs e energias espirituais em rituais de umbanda

Almeida, Leonardo Oliveira de

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Campo DC	Valor	Lengua/Idioma
dc.contributor.author	Almeida, Leonardo Oliveira de	-
dc.date.accessioned	2018-10-18T13:57:23Z	-
dc.date.available	2018-10-18T13:57:23Z	-
dc.date.issued	2018	-
dc.identifier.citation	Almeida, L. O. (2018)	pt_BR
dc.identifier.isbn	978-85-7485-323-9	-
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/36547	-
dc.description	ALMEIDA, Leonardo Oliveira de. Eu sou o ogã confirmado da casa: ogãs e energias espirituais em rituais de umbanda. Fortaleza: Imprensa Universitária, 2018. 213p. Coleção de Humanidades – UFC.	pt_BR
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	Imprensa Universitária	pt_BR
dc.subject	Ogã	pt_BR
dc.subject	Música	pt_BR
dc.subject	Magia	pt_BR
dc.subject	Religião	pt_BR
dc.subject	Energia espiritual	pt_BR
dc.subject	Umbanda	pt_BR
dc.title	Eu sou o ogã confirmado da casa: ogãs e energias espirituais em rituais de umbanda	pt_BR
dc.type	Livro	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	Em 1933 Mário de Andrade escreveu para a Associação Brasileira de Música uma conferência literária sobre a “Música de Feitiçaria no Brasil”, lida na escola Nacional de Música do Rio de Janeiro em outubro do mesmo ano, e posteriormente no Conservatório Dramático e Musical de São Paulo, em data desconhecida, fruto de suas viagens pelo Norte e Nordeste brasileiro. O trecho citado acima encontra-se na introdução do referido ensaio, que aborda a musicalidade do que ele chamou de “música de feitiçaria”, e que inclui o catimbó, a pajelança, entre outras denominações religiosas. Mário de Andrade refere-se à música como parceira instintiva, imediata e necessária da magia. É precisamente o conteúdo dessa parceria que, somada ao intermédio dos agentes mágicos, interessa neste trabalho. A relação entre magia e música será aqui compreendida à luz do pensamento de Marcel Mauss e, por esse mesmo motivo, deve ser intermediada pelo músico, melhor dizendo, pelo agente mágico que conduz não apenas a música mágica, mas um conjunto de energias espirituais que se estendem inclusive para momentos em que a música não está presente. Logo de início, é importante deixar claro que música e magia serão apresentadas em íntima relação com esses agentes mágicos. E quando falo em agente mágico, já adentrando na temática central deste trabalho, refiro-me a uma função específica desempenhada no terreiro de umbanda onde foi realizada esta pesquisa: o ogã. Trata-se do nome dado às pessoas responsáveis por conduzir energias espirituais em rituais umbandistas com o auxílio do toque dos tambores. Como afirma Rute Landes, “tinham de ser homens e eram eles quem, com a voz dos seus atabaques, convocavam os deuses [...]” (LANDES, 2002, p. 89). [...]	pt_BR
Aparece en las colecciones:	CH - Livros

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