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http://repositorio.ufc.br/handle/riufc/3502
Registro completo de metadados
Campo DC | Valor | Idioma |
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dc.contributor.author | Strok, Natalia Soledad | - |
dc.date.accessioned | 2012-07-25T13:59:19Z | - |
dc.date.available | 2012-07-25T13:59:19Z | - |
dc.date.issued | 2009 | - |
dc.identifier.citation | Strok, N. S. (2009) | pt_BR |
dc.identifier.issn | 1984-4255 on-line | - |
dc.identifier.issn | 1984-4247 Impresso | - |
dc.identifier.uri | http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/3502 | - |
dc.description | STROK, Natalia Soledad. Dionisio Areopagita y Juan Escoto Eriugena en torno a la teología afirmativa y negativa: el peso de la fuente. Argumentos Revista de Filosofia, Fortaleza, ano 1, n. 2, p. 33-42, jul./dez. 2009. | pt_BR |
dc.description.abstract | John Scottus Eriugena translated the dionisyan corpus into latin and thanks that he was highly influenced by the thought of this mysterious eastern author. Both philosophers establish that God is ineffable and unknowable, but they suggest some sorts of approaching to divinity using several forms of theology. Though Dionisus proposes various and complex ways, Eriugena seems to follow him by adopting the affirmative and negative theology, but with some modifications. This article pretends to analyze some texts of the Irish philosopher and his source over those themes. | pt_BR |
dc.language.iso | pt_BR | pt_BR |
dc.publisher | Argumentos Revista de Filosofia | pt_BR |
dc.subject | Teologia | pt_BR |
dc.subject | Juan Escoto | pt_BR |
dc.subject | Corpus dionisíaco | pt_BR |
dc.subject | Theology | pt_BR |
dc.subject | Dionisyan corpus | pt_BR |
dc.title | Dionisio Areopagita y Juan Escoto Eriugena en torno a la teología afirmativa y negativa: el peso de la fuente | pt_BR |
dc.type | Artigo de Periódico | pt_BR |
dc.description.abstract-ptbr | Juan Escoto Eriúgena realizó la traducción al latín del corpus dionisíaco y gracias a ello se vio fuertemente influenciado por el pensamiento del misterioso autor oriental. Para estos filósofos Dios es inefable e incognoscible, pero proponen distintos modos de acercamiento a la divinidad a partir de las distintas formas de la teología. Si bien en el caso de Dionisio las vías son variadas y complejas, Eriúgena parece seguirlo en cuanto a la teología afirmativa y negativa, aunque con alguna modificación. Se | pt_BR |
Aparece nas coleções: | PPGFILO - Artigos publicados em revistas científicas |
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