A festa é de maracatu: cultura e performance no maracatu cearense 1980-2002

Costa, Gilson Brandão

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Campo DC	Valor	Idioma
dc.contributor.advisor	Ribard, Franck Pierre Gilbert	-
dc.contributor.author	Costa, Gilson Brandão	-
dc.date.accessioned	2012-06-25T14:35:38Z	-
dc.date.available	2012-06-25T14:35:38Z	-
dc.date.issued	2009	-
dc.identifier.citation	COSTA, Gilson Brandão. A festa é de maracatu: cultura e performance no maracatu cearense 1980-2002. 2009. 196 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza, 2009.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/2861	-
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	www.teses.ufc.br	pt_BR
dc.subject	Maracatu	pt_BR
dc.subject	Cultura	pt_BR
dc.subject	Performance	pt_BR
dc.subject	Maracatu	pt_BR
dc.subject	Culture	pt_BR
dc.subject	Performance	pt_BR
dc.subject	Maracatu - Aspectos sociais - Fortaleza (CE)	pt_BR
dc.subject	Folguedos folclóricos - Fortaleza (CE)	pt_BR
dc.subject	Danças folclóricas brasileiras	pt_BR
dc.title	A festa é de maracatu: cultura e performance no maracatu cearense 1980-2002	pt_BR
dc.type	Dissertação	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	O maracatu fortalezense, encenação dramática multicultural, tem como substrato histórico e antropológico os rituais de coroação dos Reis de Congo que aconteciam no século XIX. Foi incorporado ao carnaval de rua em 1937, através do maracatu Az de Ouro. No contexto da festa, o cortejo performativo constituiu-se como complexo fenômeno cultural pelas criações e recriações processadas pelos corpos e vozes dos brincantes. Entre 1980 e 2002, agregaram-se aos grupos existentes, novas “nações” que, a partir das matrizes fundamentais expressas na oralidade e gestualidade, demarcaram significativas re-elaborações. O presente estudo objetiva analisar e compreender a inscrição social dos grupos na “avenida” e na cidade, bem como as modificações que se deram na “performance”, impulsionada pelas loas, os cantos, a “máscara negra tisnada”, os actantes matriciais (a Calunga e a Rainha) e que foram significadas a partir das noções de “tradição” e de “modernidade”. Estes elementos adquirem relevo particular na ação dramática de coroação da rainha negra. Abordando os significados envolvidos em torno da figura da matriarca real na composição dramática e no contexto da cultura local, a análise volta-se para os motivos que levaram os sujeitos-brincantes masculinos e femininos, no período estudado, a rivalizarem, a se colocarem em posições conflitantes sobre a questão da legitimidade de cada sexo a representar o personagem da rainha. Os discursos dos brincantes, configuradores da memória social desta prática, norteiam, em particular, o foco interpretativo desta pesquisa.	pt_BR
dc.title.en	La fete e de maracatu: culture e performance au maracatu cearense 1980-2002	pt_BR
dc.description.abstract-fr	Le maracatu de Fortaleza, mise en scène dramatique multiculturelle, a comme substrat historique et anthropologique les rituels de couronnement des Rois de Congo qui se déroulaient au XIXéme siècle. Il a été incorporé au carnaval de rue em 1937, avec le maracatu Az de Ouro. Dans le contexte de la fête, le cortège performatif se constitue en tant que phénomène culturel complexe, au travers des créations et des re-créations développées par les corps et les voix des interprètes. Entre 1980 et 2002, se joignirent aux groupes déjà éxistant, de nouvelles « nations » qui, à partir des matrices fondamentales exprimées par l´oralité et la gestualité, démarquèrent des réélaborations significatives. Cette recherche a pour objectif d´analyser et de comprendre l´inscription sociale des groupes dans l´ « avenue » et dans la ville, ainsi que les modifications qui eurent lieu dans la « performance », stimulée par les compositions, les chants, le « masque noir grimé » et les actants matriciels (la Calunga et la Reine), et qui ont été signifiées à partir des notions de « tradition » et « modernité ». Ces éléments acquièrent une importance particulière dans l´action dramatique du couronnement de la reine noire. Abordant les significations liées á la figure de la matriarche royale, dans la composition dramatique et dans le contexte de la culture locale, l´analyse se tourne vers les motifs qui ont amené les sujets-interprètes masculins et féminins, durant la période étudiée, à rivaliser, à se mettre en positions de conflit sur la question de la légitimité de chaque sexe à représenter le personnage de la reine. Les discours des interprètes, qui configurent la mémoire sociale de cette pratique, directionnent, em particulier, la focalisation interprétative de cette recherche.	pt_BR
Aparece nas coleções:	PPGH - Dissertações defendidas na UFC

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