Nietzsche e o έγώ είμ: o duplo caráter da ética afirmativa de Jesus

Feiler, Adilson Felício

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Campo DC	Valor	Lengua/Idioma
dc.contributor.author	Feiler, Adilson Felício	-
dc.date.accessioned	2017-07-25T15:32:20Z	-
dc.date.available	2017-07-25T15:32:20Z	-
dc.date.issued	2016	-
dc.identifier.citation	Feiler, A. F. (2016)	pt_BR
dc.identifier.issn	1984-4255 (online)	-
dc.identifier.issn	1984-4247 (impresso)	-
dc.identifier.uri	http://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/24256	-
dc.description	FEILER, Adilson Felício. Nietzsche e o έγώ είμ: o duplo caráter da ética afirmativa de Jesus. Argumentos Revista de Filosofia, Fortaleza, ano 8, n. 16, p. 7-20, jul./dez. 2016.	pt_BR
dc.description.abstract	The expression “I am” joins in itself all that dimension of affirmation of yourself. This affirmation, at the same time, that show all of itself also reserves big part of that could show the scope of mistery, of non said, of unsaid, but not say for not empty itself. This is the intention of Evangeslist John by occasion of wording of his Gospel – Reaffirm all of that density of liberty and action typical of Judaism, when God himself of Israel says of himself that Is who is. Saying that is, on the one hand, reveals a metaphysical character, and, on the other hand, an existencial character, that is, cannot frame in only one category, but is open to all. Considering these two characteristics, how Nietzsche appreciates the dimention of ethical affirmation that so clearly it appears of Jesus practice?	pt_BR
dc.language.iso	pt_BR	pt_BR
dc.publisher	Argumentos - Revista de Filosofia	pt_BR
dc.subject	Ética	pt_BR
dc.subject	Afirmação	pt_BR
dc.subject	Jesus	pt_BR
dc.subject	Nietzsche	pt_BR
dc.title	Nietzsche e o έγώ είμ: o duplo caráter da ética afirmativa de Jesus	pt_BR
dc.type	Artigo de Periódico	pt_BR
dc.description.abstract-ptbr	A expressão “Eu sou” reúne em si toda a dimensão de afirmação de si mesmo. Esta afirmação, ao mesmo tempo que diz tudo de si também reserva grande parte do que poderia falar ao âmbito do mistério, do não dito, do por dizer, mas que não diz para que não venha a se esvaziar. Tal é a intenção do evangelista João por ocasião da redação de seu Evangelho – Reafirmar toda aquela densidade de liberdade e ação típica do Judaísmo, quando o próprio Deus de Israel fala de si apenas que É Aquele que é. Dizer que é, por um lado, revela um caráter metafísico e, por outro, um caráter existencial, ou seja, que não se pode enquadrar em apenas uma categoria, mas é aberta ao todo. Pergnta-se: diante destes dois caracteres, como Nietzsche valoriza a dimensão de afirmação ética, que se depreende da prática de Jesus?	pt_BR
Aparece en las colecciones:	PPGFILO - Artigos publicados em revistas científicas

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