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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.authorChagas, Eduardo Ferreira-
dc.contributor.authorCarvalho, Manoel Jarbas Vasconcelos-
dc.date.accessioned2017-03-17T11:24:11Z-
dc.date.available2017-03-17T11:24:11Z-
dc.date.issued2015-
dc.identifier.citationChagas, E. F. (2015); Carvalho, M. J. V. (2015)pt_BR
dc.identifier.issn2317-2010-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/22237-
dc.descriptionCHAGAS, Eduardo Ferreira; CARVALHO, Manoel Jarbas Vasconcelos. Editorial. Revista Dialectus, Fortaleza, ano 2, n. 6, jan./ago. 2015.pt_BR
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherRevista Dialectuspt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectEditorialpt_BR
dc.subjectFeuerbachpt_BR
dc.subjectAntropologiapt_BR
dc.subjectÉticapt_BR
dc.titleEditorialpt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrCom o tema Feuerbach: Antropologia e Ética, o presente número da Revista Dialectus toca em um dos temas mais caros do pensamento feuerbachiano. Caro, porque,para o autor alemão, o homem, enquanto ser universal, é aquele que dialoga diretamente com a natureza, não apenas através de sua vontade ou de sua razão, mas também através da sua sensibilidade, o que demonstra desde então, na obra de Feuerbach, um apelo aos sentidos ou à afetividade humana como uma importante instância na configuração de sua relação com a realidade objetiva ou com o mundo natural. O homem, dotado de sensibilidade, razão e vontade, é capaz de perceber-se como indivíduo e como espécie. Como indivíduo percebe-se limitado. Como espécie descobre a sua essência. Sua essência e todas as suas potencialidades e desejos que ele as projeta para fora de si e as chama deDeus. Feuerbach, com sua crítica à religião, - e aqui é inevitável não relacionar o ateísmo de Feuerbach ao seu pensamento antropológico e à sua ética - quer restituir ao homem sua importância e demonstra que a teologia é, na verdade, uma antropologia.pt_BR
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