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dc.contributor.authorCunha, Roseli Barros-
dc.date.accessioned2016-10-14T11:42:44Z-
dc.date.available2016-10-14T11:42:44Z-
dc.date.issued2015-
dc.identifier.citationCUNHA, Roseli Barros. La literatura en proceso: ecos de Mariátegui en el Primer Encuentro de Narradores Peruanos. Caracol, São Paulo, n. 9, p. 316-343, jan./jun. 2015.pt_BR
dc.identifier.issn2317-9651-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/20164-
dc.description.abstractIn the “Primer Encuentro de Narradores Peruanos” that occurred in Arequipa, 1965, authors and literary critics of at least two different generations met. In the three debates, they discussed issues related to the canonical literary creation and the production of that period. Participants repeatedly mentioned José Carlos Mariátegui, as well as the literary movement named “indigenismo”. Based on the conference records ([1969] 1986) and subsequent reflections of scholars like Chang-Rodríguez (1986), Sánchez (1976), Escajadillo ([1980] 2004) and Sobrevilla (2012), this paper intends to present a brief tracing of the Amauta and the indigenismo influence in the statements and polemics rose during the conference.pt_BR
dc.language.isoespt_BR
dc.publisherCaracolpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectIndigenismopt_BR
dc.subjectNovelapt_BR
dc.subjectProducción literariapt_BR
dc.subjectNovelpt_BR
dc.subjectLiterary productionpt_BR
dc.titleLa literatura peruana en proceso: ecos de Mariátegui en el “Primer Encuentro de Narradores Peruanos”pt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-esEn el “Primer Encuentro de Narradores Peruanos” ocurrido en Arequipa, 1965, se reunieron autores y críticos literarios de por lo menos dos generaciones. A lo largo de tres debates discutieron temas relacionados a la creación literaria canónica y a la producción de la época. El renombrado intelectual José Carlos Mariátegui, así como la corriente del indigenismo, fueron varias veces citados por los participantes. La propuesta en este artículo es, a partir de las actas de los debates ([1969] 1986) y de las reflexiones posteriores de críticos como Chang-Rodríguez (1986), Sánchez (1976), Escajadillo ([1980] 2004) y Sobrevilla (2012), realizar un breve rastreo de la influencia del Amauta y del indigenismo en las declaraciones y polémicas suscitadas en el encuentro.pt_BR
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