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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.authorBatista, Eliézer Moreira-
dc.contributor.authorPorto, Tiago Cavalcante-
dc.date.accessioned2016-01-20T13:22:17Z-
dc.date.available2016-01-20T13:22:17Z-
dc.date.issued2007-
dc.identifier.citationBATISTA, Eliézer Moreira; PORTO, Tiago Cavalcante. Lugares de memória: a herança Asteca para a construção da identidade mexicana . Revista Ameríndia - História, cultura e outros combates. Fortaleza, v.3, n.1 p. 1-13, 2007. Disponível em: <http://www.periodicos.ufc.br/index.php/2015/article/view/1566/1418>. Acesso em: 25 nov. 2015pt_BR
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/14822-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherhttp://www.periodicos.ufc.br/index.php/2015/article/view/1566/1418pt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectMemóriapt_BR
dc.subjectLugares de Memóriapt_BR
dc.subjectIdentidadept_BR
dc.subjectAstecaspt_BR
dc.subjectMéxicopt_BR
dc.titleLugares de memória: a herança Asteca para a construção da identidade mexicanapt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrAqui nós discutiremos como em dois momentos, alguns símbolos e elementos da Cultura Asteca foram elevados e utilizados como sendo Lugares de Memória, na tentativa de construção de uma identidade mexicana, baseando-nos na discussão proposta por Pierre Nora sobre como surgem e o que eles representam para uma sociedade. Analisaremos como se deu essa apropriação a partir do ponto de vista de dois extratos sociais, a elite criolla e os indígenas mexicanos. O primeiro momento é o processo de independência do México (1822) e o segundo é a Revolução Mexicana de (1910). Procuraremos problematizar nesse artigo como nesses dois processos os lugares, os objetos e a memória asteca foram apropriados, transformando-se em lugares de memória, utilizados como símbolo da construção de uma identidade nacional.pt_BR
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