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dc.contributor.authorStrok, Natalia Soledad-
dc.date.accessioned2016-01-08T14:15:43Z-
dc.date.available2016-01-08T14:15:43Z-
dc.date.issued2009-
dc.identifier.citationSTROK, Natalia Soledad. Dionisio areopagita y juan escoto eriugena en torno a la teología afirmativa y negativa: el peso de la fuente. Revista Ameríndia - História, cultura e outros combates. Fortaleza, v 1, nº 2 p. 1-10, 2009. Disponível em: <http://www.periodicos.ufc.br/index.php/argumentos/article/view/186/186>. Acesso em: 01 dez. 2015.pt_BR
dc.identifier.issn1984-4255-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/14698-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherhttp://www.periodicos.ufc.br/index.php/argumentos/article/view/186/186pt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectTeologiapt_BR
dc.subjectJuan Escotopt_BR
dc.subjectcorpus dionisíacopt_BR
dc.titleDionisio areopagita y juan escoto eriugena en torno a la teología afirmativa y negativa: el peso de la fuentept_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrJuan Escoto Eriúgena realizó la traducción al latín del corpus dionisíaco y gracias a ello se vio fuertemente influenciado por el pensamiento del misterioso autor oriental. Para estos filósofos Dios es inefable e incognoscible, pero proponen distintos modos de acercamiento a la divinidad a partir de las distintas formas de la teología. Si bien en el caso de Dionisio las vías son variadas y complejas, Eriúgena parece seguirlo en cuanto a la teología afirmativa y negativa, aunque con alguna modificación. Se propone en este trabajo analizar algunos textos del Irlandés y su fuente en torno a estos temas.pt_BR
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