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dc.contributor.authorHoefle, Scott William-
dc.date.accessioned2014-12-18T13:47:30Z-
dc.date.available2014-12-18T13:47:30Z-
dc.date.issued1995-
dc.identifier.citationHOEFLE, Scott William. Igreja, catolicismo popular e religião alternativa no Sertão Nordestino. Revista de Ciências Sociais, Fortaleza, v. 26, n. 1/2, p. 24-47, 1995.pt_BR
dc.identifier.issn0041-8862 (impresso)-
dc.identifier.issn2318-4620 (online)-
dc.identifier.urihttp://www.repositorio.ufc.br/handle/riufc/10342-
dc.language.isopt_BRpt_BR
dc.publisherwww.rcs.ufc.br/edicoespt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectCatolicismo popularpt_BR
dc.subjectIgrejapt_BR
dc.subjectSertão nordestinopt_BR
dc.subjectCriatividadept_BR
dc.titleIgreja, catolicismo popular e religião alternativa no Sertão Nordestinopt_BR
dc.typeArtigo de Periódicopt_BR
dc.description.abstract-ptbrNo presente estudo I, justapõe-se o catolicismo formal da Igreja, com forte hierarquia interna e ênfase em dogmas, com a diversidade de visões religiosas católicas populares e alternativas do presente e do passado no Sertão nordestino. A diversidade religiosa é abordada por meio de múltiplos critérios culturais, como posição de classe, faixa etária, relação de gênero, grupo étnico e lugar de origem rural ou urbana que recortam a sociedade sertaneja vertical e horizontalmente, gerando diferentes visões religiosas do indivíduo, tanto em relação ao catolicismo popular quanto em relação às novas religiões que surgiram nos últimos quarenta anos. A criatividade local do catolicismo popular é resultado de longo período, no qual o Sertão mantinha características de fronteira, que lhe permitem hoje resistir à penetração das novas formas de religiosidade. Assim sendo, este trabalho segue o exemplo de Eade e Sallnow (1991) que fizeram um estudo antropológico de romaria religiosa, utilizando o método de investigação e os conceitos-chaves da Sociologia pós-moderna.pt_BR
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